Abstract
Cet article s’intéresse à une forme particulière d’expérience éducative, soit l’expérience pédagogique de la ville et sa représentation dans deux œuvres : Enfance berlinoise vers 1900 de Walter Benjamin et Amarcord de Federico Fellini. J’aimerais montrer, d’abord, comment certaines expériences racontées par Benjamin ou mises en scène par Fellini renvoient à une philosophie de l’éducation par l’en-dehors, soit à une conception de la ville comme altérité éducatrice, comme entité formatrice. Cette idée s’attache notamment à ce que certains appellent une pédagogie urbaine (Stephen Dobson) ou une pédagogie pauvre (Jan Masschelein), c’est-à-dire une forme pédagogique au sein de laquelle s’ouvre un espace d’attention et de jeu, de chocs et de déplacements provoqués par notre situation dans un monde extérieur, ici la ville. Je souhaite ensuite, par une analyse les comparant, mettre en lumière une dimension supplémentaire, un autre pouvoir formateur de la ville dans la pensée de Benjamin et le cinéma de Fellini : j’entends présenter la ville comme participant d’une pédagogie de la nostalgie, en d’autres mots comme un système de mémoire qui, au-delà du contact immédiat qu’on en fait dans l’enfance et l’adolescence, continue de nous former comme sujets tout au long de notre existence.
This article focuses on a particular form of educational experience, namely the pedagogical experience of the city and its representation in two oeuvres: Childhood in Berlin around 1900 by Walter Benjamin and Amarcord by Federico Fellini. First, I would like to show how certain experiences recounted by Benjamin or staged by Fellini refer to a philosophy of ‘’outside education’’, that is, a conception of the city as an educating otherness, as a formative entity. This idea resonates with what some philosophers of education call an urban pedagogy (Stephen Dobson) or a poor pedagogy (Jan Masschelein), some pedagogical forms within which takes place a space of attention and play, shocks and movements caused by our situation in an outside world, here the city. I then wish, through an analysis comparing the two, to highlight an additional dimension, another formative power of the city in the thought of Benjamin and the cinema of Fellini: I intend to present the city as a participant in a pedagogy of nostalgia, in other words like a system of memory which, beyond the immediate contact that we make with it during childhood and adolescence, continues to form us as subjects throughout our existence.